昨儿，初春的风还有些寒，今天，太阳一出来，整个世界就一下子变得温暖起来。柳枝在微风中摆动着枝条，一个个仿佛今天才冒出来的小芽苞在阳光下偷偷地欢笑。

梅晓曦，在周末的午后，把孟歌押了出来。

如果换了以前，孟歌是打死也不出来的，更别提去闹市区。可上了班后，他没那么?了。

梅晓曦就好哄歹吓地，把孟歌推了出来。开始，孟歌还很紧张，一会儿怕人笑话，一会儿怕撞到人，一会儿又怕过不及马路。梅晓曦全当没发现他的紧张，只若无其事地和他聊天闲扯，渐渐地，他适应了，话也多了起来。

车水马龙的商圈街上，三教九流人等来来往往。路边，不时有乞讨者。现代文明社会，行乞也成了一行职业。乞讨者也有一个圈子，里面也分三教九流。第一类是天生严重残疾无亲无友，的确实不能营生的，靠乞讨两个子儿度日；第二类是天生严重残疾但是有亲有友的，凭残疾挣两个子儿补贴补贴生计；第三类是小有残疾以此吸引人们怜惜行乞的，这一类相当于自己给自己评了个一级残疾，由社会有同情心的友好人士发给残疾补助；第四类是本身无残疾被歹人废掉，把他作为赚钱工具的，这一类往往食不果腹，衣不蔽体，生活暗无天日；第五类是没有残疾假装残疾，以此骗钱营生的，这一类纯粹把行乞作为了职业，与行骗性质相同；第六类是不装残疾装倒霉，假装爹死娘病出公告，哭天哭地的装无助，这一类也是把行乞作为职业。此六类众生，如果说他们都把行乞作为职业，那么第一至四类可谓正当职业，而最后两类则是非正当职业了。还有一类人，人们往往也把他们归到乞讨一类，就是卖唱卖画卖字等各种技艺的。其实，他们不算行乞，他们做的也是一种买卖，只不过没有明码实价，全凭施舍者随意。他们也是靠劳动吃饭。

在一些闹市区，这样的行乞者比比皆是。

路边，一个无腿的男人坐在地上，面前放着一个破瓷碗，无精打采地望着来往的人们。他的眼睛里溢满漠然。梅晓曦不紧不慢地推着孟歌从他身边走过，仿佛没有看见他。

前面十来米远，一个双手只有几寸长的残疾男人，站在一个破旧的立式话筒面前，伸着脖子唱《流浪歌》。他是天生残疾，手太短无法扶住话筒，于是只好用嘴来够话筒。卖唱者声音响亮中带着疲劳的沙哑，但他中气很足，歌声很有感染力。

走到这个卖唱的面前时，梅晓曦故意放慢了迅速。孟歌大概也受到了感染，望着这个人若有所思。梅晓曦推着孟歌缓慢地走过，当快要走过时，孟歌转过头对梅晓曦说：“晓曦，有零钱没有？”

“给他还是他？”梅晓曦抬了抬下巴，又指了指坐着行乞的无腿乞丐，意思问施舍钱给哪个残疾人。

“一人给点儿吧？都挺可怜的。”

“可我更愿意给卖唱的。”

“为什么呢？”孟歌不解地问。

“就因为他们不同的眼神。”

“眼神？”孟歌满腹狐疑，比较起两个行乞者来。梅晓曦则悄悄地把孟歌往回推了几步，让孟歌看得更清楚。

“啊，我看见了，一个充满着失望，一个充满着希望。是这样吗？是吗？晓曦。”孟歌像个兴奋的小孩子，急切地问。

“是的，对生活的热爱，不是一两张金钱可以买来的。对生活充满失望的人，金钱只是帮助他苟延残喘的工具，而对生活充满希望的人，金钱是人们对他勇敢地活下去的动力。”梅晓曦低下头，温柔地在孟歌耳边说道。

“谢谢你，晓曦。我明白了。”孟歌把手伸到肩头，握住妻子的手。午后的阳光照在孟歌的脸上，他的两个眸子里，闪烁着两个小小的、快乐的太阳。

回到家，欣儿正埋着小脑袋在算算术题，孩子圆圆的小脑袋悬在作业本上方，眼睛偶尔眨一下，专注得连爸爸妈妈回来也没听见。孟歌过去，怜爱地掰了一下儿子的头，说：“头抬高点。”

许是孟歌的声音和手去得太突然，许是孟歌昔日的冷漠让孩子不习惯这突如其来的亲昵，欣儿吓了一大跳，手中的笔掉到了地上。欣儿有些惶恐地望着爸爸，不知所措，更不敢去捡笔。

孟歌有些心疼，把笔捡起来，递到儿子手上，温柔地说：“怎么？爸爸有那么可怕吗？”

欣儿望着爸爸，不说话。

孟歌抓了一下头皮，欣儿条件反射把头往后一仰，吓得直眨眼睛。他以为爸爸要打他。

孟歌轻轻把手放下来，把双手伸到欣儿面前，说：“说，是这只，还是这只，老欺负欣儿。今天，我收拾它。”

欣儿还是不说话，突然忍不住笑了一下，又赶紧抿紧嘴巴，装严肃。

“爸爸知道，那就是两只都不乖了。”孟歌抓起旁边的陀螺棍，猛击自己左手，然后，又换左手打右手，边打边说：“叫你以后还欺负我儿子！叫你欺负！”如此一边打了十来下，手掌打得通红。

欣儿说：“不是爸爸的手不乖，妈妈说了，是爸爸心情不好，我们要让着爸爸，爸爸打骂两下，心情就好了。”

孟歌把儿子抱在怀里，儿子的身体瘦弱纤小，孟歌的眼睛不禁湿润起来。

从卧室走出来的梅晓曦看见父子俩，鼻子又一酸，百感交集。

后来，每当梅晓曦以单身的身份坐在别的男人面前时，总是不由自主地浮现出这一幅画面。</p>