白 水 重 光
作者 江启明
第一回借金册王莽篡汉室
有诗曰: 二百年汉非易事，兴亡如脆乱离酣。
谁知江山一旦去，九州风云万骨戡。
待到云起龙飞时，霎时新月下长川。
谈笑前皇与后帝，明眸悬镜翘首颔。
这八句诗中前四句说的是汉高祖刘邦金戈铁马，南征北战，削平群雄，统一九州，建立大汉王朝，历经十二帝，延续二百一十年。其间，先有“文景之治”，轻徭薄赋，与民休养，鼓励农桑，繁荣经济，汉朝逐渐稳固；后有武帝改制朝纲，兴利除弊，安邦定国，富国强兵，开拓疆土，国家辉煌鼎盛，。
岂知星移斗转，日月轮回，盛世难以长久乎？
自汉元帝起，汉家数代君王昏庸无道，沉于酒色，荒淫无度，不理朝政，却又偏偏独行邪径，逆天而行。对外邦欺诈凌辱，穷兵黩武，引发连年战争，江山渐渐衰败；对内搜刮榨取，姿意横行，致使田园荒芜，国家日暮西垂。
时值山崩地裂，雷震电怒，似塌天之祸；又逢浊水横流，大堤漫溃，有陷地之灾。百姓千危百难，九死一生，有谁来管？万民疾病之痛，冻饿之苦，朝廷何在！长城内外，尸骸遍野，岂只天灾？大江南北，国破家亡，更有**！**既频，天灾相加，乃社稷危倾，天下焉不大乱哉！
上苍迁怒昏君之过，令汉元、成、哀等数帝折寿短命，一一早逝。到了汉平帝临朝时，汉家王朝更是内外交困，危机四伏，已是倾倾欲坠，喘喘末年，最后竟毁于国贼王莽之手。一时间，山呼海啸，万马奔腾，烽火热血，战乱纷飞，天下群雄并起，演绎出一番惊天地，泣鬼神的争斗。
话休繁述，书归正传。
话说汉平帝驾崩时，正值世间纷乱，巫风盛行之际，长安“星月教”、洛阳“玄女教”、成都“天地教”及邯郸“黑虎教”等巫覡趁势群起。华夏南北，大小神庙建有千余座，供奉魑魅鬼魂，五花八门；九州上下，各系异教共存百余派，传播妖言魔语，蛊惑万众。
方士巫覡多聚集京师，奉图腾，或虎、或蛇、或虎蛇相半；歪门邪道遍及长安，持法器，似鬼、似神，似鬼神交错。男觋流窜民间，装神弄鬼，预言未来，蛊惑人心，使官宦吏民迷惘难返，深陷其中，难以自拔；女巫们往来宫中，屋里埋木人祭祀，夜晚教美人度厄，诡谲谶密，花样百出，令人扑朔迷离，走火入魔。巫砚之间且又相互倾轧，尽施伎俩，纷争频起，冲突不断，常闹出许多惊天惨祸，令人瞠目。
且说长安城南门外四十里终南山，终南山上有一覡庙，其庙灰墙红顶，青砖筒瓦，飞檐悬铃，松柏遮掩，层层迭迭，蜿蜿蜒蜒，从山簏一直沿伸到半坡，规模十分宏大。此庙名为“星月庙”，乃巫覡“星月教”之殿宇也。
“星月教”崇尚朱雀为神鸟，以此图腾。庙前高竖一杆杏黄大旗，旗上图案乃是一只娇健朱雀，收翅露爪，神态凌厉高昂，傲视一切，以夸示黄帝出征，高举朱雀大旗开道为神之威力。旗杆旁立一巨石，足有万斤，分上下三层，雕凿雀兽。上层是衔环怪兽铺首，中间朱雀展翅腾飞，下层雕有龙虎争斗，有寓“能博逐猛兽虎狼，使妖灾群恶，不能为害”之意。三层纹饰，顶天立地，一眼望去，透着一股神秘莫测，拒人门外之鬼魅阴森。
“星月教”教主姓哀，名章，梓潼人氏。哀章通晓《易经》，善图谶，懂天象，专替达官贵人观星占卜，预言吉凶祸福，自称沟通“人”与“神”之间的信使，能代替天神说话，是巫觋之神。“星月教”信徒数以万计，遍及九州，有如苍蝇闻臭，蝶蛾见灯，常以扇阴风点鬼火，可环环相扣；以为神通广大，无所不能，不愧山狐妒忌，老鼠作祟，善使小诡计大阴谋，能刀刀见血。
一日，哀章突发奇想，暗自道：“今汉平帝驾崩，国未立君，现由王太后监国，安汉公王莽执掌朝政。我早闻太后依重外戚，汉廷早晚要落入王家，姑侄且又信图谶，迷天象，我何不趁此机会施展浑身解数，诡密巫觋之术，故弄玄虚，投其所好，哄得二人宠信，也好入朝为官？若能讨封得国师，便可统辖天下众教，岂不为妙？”
计谋一定，哀章便略施小计，慎秘吩咐武功县令贾仁，将一块事先刻有“告安汉公，莽为皇帝”的一块玉壁藏于一枯井中，然后入都长安，进宫求见王太后。
说起这王太后，也有一番经历，前汉亡国之祸，乃源于此妇也。
王太后，原名王政君，即汉元帝皇后，也称孝元王皇后，乃汉成帝生母。早在元帝驾崩时，汉成帝继位，因其年少，难以执掌朝政，王政君受元帝之嘱，代幼主摄政，成帝尊母为皇太后。
王太后不仅沉迷巫觋之惑，终日荒淫奢侈，朝政日趋*，且又偏悖汉制，为逞王氏兄弟掌控朝政之望，一日之内竟连封王谭、王商、王立、王根、王逢时等五个弟弟分别为平阿侯、成都侯、红阳侯、曲阳侯、高平侯，朝野上下皆称之为“王氏五侯”。不久，王太后又迫使成帝封其大舅王凤为大司马兼大将军，并领尚书事，左右朝政，权顷汉廷。
王氏兄弟以姊而贵，平步青云，高官得做，骏马任骑，自然骄奢淫逸，奢侈华靡，为非作歹，满朝文武无不惊傈惧服，连成帝也惧怕三分。朝野上下，深恶痛绝，无不切齿，暗呼“王氏五霸”。汉帝懦弱，王氏渐起，终让王莽这波诡云谲之徒，阴险狡诈之士，有机可乘，来阴谋篡夺汉家天下。
王莽，字巨君，魏郡元城人氏，乃王政君二弟王曼之子。因王曼去世过早，未能封爵，王莽年少时仅仅处于平民地位，无法与诸位叔、伯及其堂兄弟们相提并论。王莽不仅要奉养母亲，还要赡养寡嫂及侄儿，孤贫无依，苦寒度日。
俊面端容，徒生金玉其外；狼心狗肺，岂只败絮其中！
原来，这王莽绝非平庸之辈，从小乖巧伶俐，折节恭俭，十分勤奋；且又聪明博学，小小年纪，其志甚远。王莽极善伪装，十分攻于心机，人若在家，则事亲事长尽伪孝悌之道；出而在外，则交朋处友尽显周旋之礼。对诸位伯、叔一向尊重有礼，对姑母王太后更是殷勤恭敬，百般奉迎，以求众亲怜悯。当王莽渐渐成人后，竟又长得膀粗腰圆，高大英俊，一表人才，自然深得王太后喜爱。
为示关怀，王太后让王莽到其伯父、大将军王凤府上当仆从。王太后提携王莽，本为嫡亲之源，姑侄之情，以为将来依靠，但万万没有料到因为这一小小提携从此却种下了亡国祸种，将这汉高祖开创的二百余年大汉之业，社稷江山，竟然改朝换代一十八年。几乎使这央央华夏，九州之国，分崩离析，毁于一旦。汉室宗卿，刘氏子孙，几近国破家亡，险些儿凌夷殆尽。
委屈求全，苦心经营，逐步发迹；青云直上，官至高位，终得显赫。王莽牢牢抓住侍侯体老多病，行动不便，风烛残年的伯父王凤之机，对其彬彬有礼，常常不离左右，阿夷奉承，深得大司马欢欣。且又处心积虑，巧为扮饰，借王凤在病重期间，月余不解衣带，成天蓬首垢面，一刻也不离大将军榻前，为其熬汤煎药，亲尝冷热，端屎倒尿，竭尽孝敬，无微不至，有若一个忠心耿耿的小奴才。也是精诚所致，金石为开，王凤大为感动，在临死之前，有意将王莽安插在汉成帝身边，命其为黄门郎兼射声校尉，专行侍俸皇帝，并代成帝御文下旨，君命天下。
王莽乃阴恶之人，奸诈之徒。在朝中，王莽用心交结权贵名流和文臣武将，处心积虑培植党羽，周围逐渐聚集起王舜、王邑、甄丰、甄邯、平晏、刘歆、孙建、甄寻、刘棻、崔发、陈崇等一大批狐群狗党，鹰犬走卒。他又利用手中权利，独辟蹊径，大施笼络臣民。上至贵族王公，颁行承袭官爵，赡养终身；下至官宦朝吏，施行厚赐优馈，伪为抚恤。朝野上下，无不对其交口称赞，皆说射声校尉王莽宽宏大度，仁慈厚爱，并为其歌功颂德。
王太后见王莽如此干练孝道，深得众臣赞誉，心中甚悦，有意培植，逼迫成帝追封王莽亡父王曼为新都哀侯，使其袭位。不久，又将王莽提升为骑都尉兼光禄大夫，后又晋封安汉公，位居卿首，成了权倾满朝首辅大臣。
原为受恩之人，却要丧尽天良；本是造祸元凶，却似安国忠臣。王莽骄奢越上，见汉帝年幼，太后又不通持朝，易于掌控，便故设种种欺媚，将成帝与太后套牢牢掌控于鼓掌之中。王莽一面伪称太后寿高，皇帝年少，假意侍奉，竭尽忠孝；一面软硬兼施，威迫利诱，将大小权力揽于一身，朝中所事，尽归自己*。不过数年，朝野上下，官吏百姓，皆只知有安汉公王莽，不知有大汉天子，把那皇帝和皇太后逐渐忘却了。后来王莽竟然迫弑平帝而使其不察，迎孺子婴还朝中而与其不争。此与其曰是感召之策，莫若说是愚弄之计也！
王太后迷信谶书，何事皆要参以卜筮，断以蓍龟，幻想以巫觋之术影响神灵，延年益寿，避祸赐福。王太后早闻“星月教”教主哀章善观阴阳五行，能测未来祸福，正要到终南山去图谶，想预言将来变数，测算吉凶得失。忽闻“星月教”教主姓哀章求见，顿时满心欢喜，即唤入长乐宫，以礼相待，赐坐上茗，请说图谶。
哀章察言观色，见太后一脸虔诚，心中暗喜，便装模作样，手捋杂须，指天划地，神密兮兮地伪称道：“太后，贫教上月既望之日曾到武功县讲谶，偶宿一庙。夜半之时，突见东方紫光闪烁，耀眼眩目，甚是惊奇。贫教即起床披衣寻光探望，忽见紫光出自庙中一枯井，且祥云绕附，久久不散，有‘紫气东来，祥瑞美好’之意，乃天命所赐汉家也！贫教不敢擅为，特来禀报。”
王太后听了好不惊奇，似信非信，即遣吏按哀章所言到武功县里去寻查。
吏员奉令，不敢怠慢，匆匆赶至武功。武功令县令贾仁早就候在城门口，见朝吏前来，领其一起赶赴那庙。寻到那口枯井，用绳坠卒入井里去找，果然从中取出一块白玉。朝吏见那白玉约有一尺见方，壁上刻有“告安汉公，莽为皇帝”的字样，顿时骇然惊魂，不敢耽搁，即捧玉壁驰还，禀报王太后。王太后手捧那白玉，览读壁上八字，细细揣详，不禁大惊。
王太后本就愚蠢无知，却要自作聪明，竟然召王莽及王舜、王邑等臣入宫，将玉壁传于众人看，试图察言观色，以辩莽意。
王舜、王邑看了那玉，故意惊异，当即跪拜，呼道：“太后，此上天所命，莽为皇帝，乃为天赐也！”
王莽却伪似惊愕，外示凛厉之色，假为方直之言，对王舜、王邑瞪目怒视，吼道：“莽为汉臣，今有先帝遗孤刘婴在朝，二公焉能乱呼？”即向太后叩首请罪。
王舜、王邑等乃是何等聪明之徒？对王莽之意心知肚明，以为太后可欺，无所顾忌，即趋炎附势，故意连连高呼道：“太后，安汉公为皇，乃我朝之福，此天命不可违，毋可置疑也！”
王太后既受巫术谶语所迷，又被王莽虚伪所蒙骗，以为侄儿诚意可信。双目游弋阶下群臣，见众呼拥王莽为帝，一时又无主意，竟然垂头丧气，黯然无语。
王莽见太后呆若木鸡，心中暗自得意，即虚饰大度，伪似岸然，礼仪周备，上前请旨，要太后授哀章少傅之职。
哀章既因王莽所荐得以高位，授为少傅，且又得投石问路，窥见了王太后似如傀儡，皇权已旁落至安汉公王莽之手，心中自然有底。入朝后哀章调转船头，独向王莽献媚，对其阿谀奉承，百般讨好，欲谋取掌管天下神事之职。哪知魔高一尺，道高一丈，王莽心计颇高，尽晓其意，故意装腔作势，吱吱唔唔，就是不开口，把玩弄哀章于鼓掌之中。
哀章未得掌管神职之位，心急火燎，便搅尽脑汁，另寻高招。苦思苦想了十数日，无奈实无妙策，只得暗自叹道：“王莽奸诈，早晚定会篡位。今我无计可施，只有趁热打铁，故伎重演了！”
一日早朝后，哀章尾随王莽出宫，急忙快步上前，诚惶诚恐对其道；“安汉公，昨晚章得一梦，有天神亲至寒府，对在下讲道：‘有一神物寄放于高庙之神桌下’，要我取之。章不知何物？又不敢隐瞒，特请为之。”
王莽乃是何等聪明狡诈之人？不点自明，知其用意，心中暗自骂道：“这觋首又在编谎言来欺蒙我，岂知吾能信你乎？甚是可恶！”正欲怒揭，忽又思谋道，“即使骗术，又有何妨？我何不顺水推舟，将计就计前去探悉，若是有用，岂不正好借用之？”于是笑逐颜开，即呼众僚，率往高庙。
少顷，王莽率众到得高庙。按哀章所示，确见神桌下地砖微微拱起，便命吏搬开供奉之桌，撬开地砖，果得一金册。王莽弯腰取起，打开一看，见金册上写有数语，乃为：“汉即废，新朝当立，莽为君也。”后面又有记载辅佐新朝的重臣名单，共“四辅”、“三公”、“四将”，计有王舜、平晏、刘歆、哀章、甄邯、王寻、王邑、甄丰、孙建、王兴、王盛等十一人。王莽料是哀章有意捏造，提前设置，却故作姿态，佯装相信，面露喜悦，仰首叹道：“帝王宁有种乎？天意不可违也！”即在神桌前梵起高香，供奉物品，磕拜金匮神册，以示承谢。王舜、平晏等见金册上列有自己的名字，以为神助，自然欢喜，无不伏地而拜。
王莽回府后，即召亲信爪牙聚于一堂，利用哀章巫术图谶，金册伪诏之事，便借题发挥，堂而皇之对众人声称道：“今吾到高庙，得到上苍传下图书，乃是高祖遗绍。上谕传位吾为真命天子，诸位不久就要随吾入宫矣！”众人一听，自然欢天喜地，随波逐流，大造舆论，四处扩散，传闻远近。一时间，朝野上下纷纷扬扬，吏卒百姓交头接耳，皆言“莽为皇帝，乃天命所受也！”此乃无稽之谈，本难登大雅之堂，但王莽把持朝廷大权，又有王舜、王邑等党羽上下呼应，以假乱真，说得活能活现，不怕你不信，谁又焉能不信耶？
等羽翼渐丰，即翻手为云，敢蒙太后而驾驭后宫；待野心愈炽，便覆手为雨，竟欺君王而觊觎神器。王莽集皇亲国戚、王侯重臣于一身，又得金册之助，便趁两岁刘婴尚未继位之际，阴谋将其废了，以便取而代之，自为皇帝。
一日夙时，王政君在长乐宫还在卧榻未起，忽被嘈杂之声惊醒，掀开帐帘一看，原来见是王莽兴冲冲从门外进来，后面跟着王舜、王邑、哀章、甄丰、甄邯、孙建、甄寻等一班文武大臣。太后见王莽无所顾忌，且又带剑闯入，直至榻前，心中徒生不快，即挪被撑起，斜靠榻栏，脸露愠色，大声训斥道：“未传宣召，安汉公与众卿就擅自入宫，难道不知大汉朝制么？”
王莽一反常态，对王太后斥责理也未理，嗤之以鼻，自顾狞笑道：“太后，平帝不治而升天，我蒙先帝之托，欲扶刘婴承位，无奈朝中众臣不从，皆言道：‘婴乃幼儿，不宜为君，应该废立。’今莽受满朝文武之求，为应万民百姓之望，前来讨请皇帝玉玺，请姑母好自为之，莫与侄儿为难！”又对身后王舜、王邑、甄丰等人大声道，“诸公，可是如此乎？”
王舜、王邑、甄丰等相率赞同，齐声附应道：“我等群臣拥戴安汉公为新皇！请太后交出皇帝玉玺！”
王太后大吃一惊，这才如梦初醒，目瞪口呆，方知王莽是专来索逼皇帝玉玺的。
哀章从王莽身后闪出，手捧金册，对王太后遽然道：“太后，天神有金册传来，汉已废，新朝立，安汉公乃为新帝，此天意不可违也！”
王太后愤而掀被下榻，气急败坏，声嘶力竭，跌脚大骂道：“王家宗族，因蒙汉家之力，才有今日高官厚禄，累世富贵。孽侄既不以报恩，反而趁孤儿寡母之机，篡谋天下，取而代之，况幼帝乃汝亲外甥也！皇天之下，居然有你这等不知羞耻的人乎？人如此者，猪狗不食其余也！”
王莽也不搭话，任由她去骂，自朝殿外大吼一声，便有百余名御林卫士应声闯进宫来，执剑持戟，围住凤榻。
王莽原形毕露，与以前判为两人，只见其怒眉瞪眼，满脸铁青，手握剑柄，指手画脚，向太后索要传国玉玺，逼其交出。
一失足成千古恨，再回首时情何堪！王政君自知事已至此，难以挽回，后悔莫及，只得怨自己过宠贼人，使其罔上行私，得窃国柄。太后虽然于心不甘，且又惧王莽威胁，只得涕泣不止，无奈捧出玉玺，愤愤不平地将其摔于地上，恨恨道：“汝不顾情义，恩将仇报。小言之，则有被盟之咎；大言之，则有叛国之愆。终将有所报应也！看汝能不灭族乎？”
王莽也懒得去理她，自顾拾起玉玺，喜滋滋揣入怀中，领众人欢呼而去，只剩下王太后一人孤零零、凄惨惨，仰靠榻头，目瞪宫顶，泪流两行，哭天嚎地，滔滔不绝。
皆知王莽篡国，乃外戚为害，祸起元后，王太后养虎遗患，终酿大祸。如此教训，遗留后世，应引以为戒也！
莽氏一生之目的，莫过于为帝。而王莽一生之大误，亦莫甚于为帝也。
既为山狐作祟，便有老鼠妒忌。王舜见王莽逼宫而得玉玺，便暗对平晏道：“我等助安汉公成事，今其据有天子玉玺，即可登基为帝，若不向其争要开国大臣之职，我等岂不两手空空，枉费心机？”
“公所言极是，既然如此，何不干脆拥他为帝，以金册所列为名，趁以索取？”平晏点首道，“莽欲以周礼治国，我等不如投其所好，复古制，立古文，迎合其意也。”
次日，王舜、平晏邀上哀章、甄邯、王寻等，一起去往安汉公府上。众人一见到王莽，纳头就拜，行三跪九叩之礼，齐声高呼道：“吾皇万岁，万岁，万万岁！”王莽不再假意，喜形于色，手舞足蹈，居以君臣之礼，高声呼起。
王舜趁机上前献言道：“新皇陛下，今既得以大位，建立新朝，汉制不可不废，周礼不可不立也。”又出掌瓣指，一一数落道，“周公作《周礼》，著六宫，即；吏部天宫大冢宰，户部地宫大司徒，礼部春宫大宗伯，兵部夏宫大司马，刑部秋宫大司寇，工部冬宫大司空等等。天子垂拱于上，六卿分职于下，纪纲法度，周密分别，事无不治，政无不理，而天下平矣。而汉置九卿，即；太常，光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、鸿胪、宗正、司农、少府等等，其既杂且乱，名不正，言不顺，难以治天下也。顺天者存，逆天者亡，陛下当立周礼，何不择定良辰吉日登基乎？”
哀章随即附应道：“皇天在上，陛下得有金册，上面记有以‘四辅’、‘三公’、‘四将’而辅之，今圣上何不按册一一加封，也示满朝之誉也！”
“顺附者拔擢，忤恨者诛灭，我一向以此为本。”王莽听了，暗自思量道，“蝥虫且小，也有其爪；蟋蟀居壁，长有利牙。况且金册上所书十一人中王舜、平晏、刘歆、甄邯、王寻、王邑、甄丰、孙建等人皆为我朋党，此辈正好用之。虽说哀章是巫觋入宦，乃为一野心勃勃之小人，但小人又有何碍乎？谁且又不是小人焉？”便大笑道，“苍天有意，岂能背乎？莽为天子，众卿自然皆为有功之臣也！”当即点首赞同，一一称用。王舜、平晏等听了，无不欣喜若狂，各自即去操持王莽登基大典。
猪喜雨，犬喜雪。过了数日，正是十月初二，按时令本应是草木黄落，鸿雁来宾，虹藏不见，还未成冬之季。但这日，天却突然阴沉，一时北风呼啸，气温骤降，雨雪交加起来。哀章观象掐指，以为天公不作美，乃不吉之兆，劝王莽推迟大典。王莽急不可待，只想早日称帝，哪里肯听？于是自行黄袍加身，腰横玉带，头戴皇冕，大摇大摆地到未央宫登基称皇。王舜、平晏、哀章等一班趋炎附势之徒自然顺意依从，皆复穿周服，降袍着裙，粉墨登场，依次入殿，三呼朝贺，按班行礼。王莽高坐御椅，堂皇颁诏，定国号为新朝，把一个大汉王朝二百余年基业，白白地占了去。
自为犬首，便有爪牙。王莽当即按那金册上十一人一一封官授爵。王莽命王舜为太师，封安新公；平晏为太傅，封就新公；刘歆为国师，封嘉新公；哀章为国将，封美新公。此号为“四辅”。“四辅”之后为“三公”，即：命甄邯为大司马，封承新公；王寻为大司徒，封章新公；王邑为大司空，封隆新公。“三公”之后便是“四将”，王莽命甄丰为更始将军，孙建为立国将军。只是金册上王兴、王盛二人非为朝中之臣，王莽甚是陌生，便问众臣。众臣面面相觑，摇首垂目，无从谈起。
王莽转而又问哀章：“这金册所列王兴、王盛是何许人也？”
哀章如愿以偿，终为国将，位列“四辅”之中，正在沾沾自喜之时，突被王莽问及，便急中生智，胡乱答曰：“此二人乃为贤人也！”。
原来，这王兴、王盛是哀章故意捏造而来，其意不过为了故弄玄虚，滥竽充数，鱼目混珠耳罢了。王莽也懒得再去寻根问底，即命哀章去将这两人找来入朝就是。
哀章受命，即遣手下按名四处去寻。找了半日，手下终寻到一名叫王兴的守门人和一名街上叫卖炊饼的小贩王盛，并将二人带回来交差了事。哀章见这二人也还算是机灵，便领入宫里去见王莽。
王兴、王盛本为小卒平民，平日里只知把守城门，窜街走巷去卖饼，何曾进过紫禁城？更没见识过宫里这般朝式，吓得浑身如筛糠一般，战战兢兢地随哀章上殿，伏在阶下不起，头更是不敢抬。王莽试问数语，二人只得壮着胆子，云山雾罩，天言地语，胡乱答复。
王莽见王兴、王盛不过是两个愚人，先是不悦，后又暗暗*道：“也罢！愚人多可驱使，能为所用，蠢臣又有何妨？无大碍哩！”当即下旨命王兴为卫将军，王盛为前将军。
王兴、王盛二人稀里糊涂就官拜将军，突然间凭空富贵，以为是身在梦里，即用手指自掐其臀，也觉疼痛，才知天上真有能掉下馅饼来的奇事，自然叩首谢恩，欢天喜地而去。此也就当是金册有道，竟让门卒小兵，贫民百姓一夜间平步青云，金殿赐封，去享受如此荣华富贵，也算快哉！
不日，王莽又命王级为卫尉，阎迁为大鸿胪，严尤为建始将军，廉丹为宁始将军，王骏为强弩将军，王况为震威将军，冯茂为平蛮将军，陈茂为轶宗将军，刘宏为奋冲将军，窦况为奋威将军等等，将偌大的未央宫挤得满满的。这些文臣武将，左丞右相，除留用数位前朝遗臣故将用以装点门户外，其余或为狐群狗党，或为鹰爪虎牙，三教九流，乌七八糟，把一个堂皇皇的泱泱王朝视同儿戏一般。
君且如此，臣何善之？一日，太师王舜上朝奏道：“汉家制度狭隘，难弘扬朝纲，应改之。”
王舜此奏正合王莽之意，于是王莽问道：“如何改？太师何不快快道来。”
王舜献媚道：“汉制只尊汉祖，仅立汉庙，未免狭小。据臣所知，陛下为黄帝虞舜后裔，应尊黄帝为初祖，虞舜为始祖，也应立祖庙才是。”
太傅平晏即上前咐和道：“太师所言极是。凡姚、沩、陈、田、王五姓皆为同宗，应立祖庙五所、亲庙四所才是哩！”
原来，黄帝本姓姚，传至第八代而生虞舜。后起于妫水，又传十三代亦生陈完，陈完投奔齐桓公后被赐为田姓。项羽起兵时，曾封田安为济北王。济北王田安败于汉而失国，齐人便称之为“王家”。王舜、平晏等皆为狡诈多智之人，料知王莽有意废弃汉制，便请奏为姚、沩、陈、田、王五姓立庙，这无非是趋炎附势，投其所好罢了。
王莽果然点首赞同，道：“二位爱卿言之有理，祖庙当立。”
王舜见王莽脸露悦色，以为不谋而合，暗自欢喜，于是干脆把话挑明，便高声奏道：“陛下，今已是新朝，天朝应同尊姚、沩、陈、田、王五宗。既如此，那故汉所封刘姓王、侯之爵位及世袭之制也为过时，应一并废之。”
王莽故意未即作答，而是冷眼逐一瞟视阶下满朝文武，见众臣惊愕、疑惑、兴奋等等溢于颜表，神情各异，不尽相同，且交头接耳，窃窃私语。王莽心中有数，暗自得意，一面缓缓点首，一面有意问众臣道：“太师、太傅所议，众卿以为如何？”
国将哀章即出班应道：“陛下，太师、太傅所奏甚好，故汉王、侯制度应以废也！”
王邑、甄邯、甄丰、孙建等也同声咐应，呼道：“汉家制度不尽其礼，理应废除！”。
王莽含额点首，干咳二声，清痰润嗓，高声数落道：“汉制与周制相比，确实差了许多。如孔学、礼乐、服饰、田制，税赋等等，此皆不能同语也。周制实行井田，天下皆属王田，既是王田焉能买卖乎？再说钱币，汉制通行金刀币，美其名曰‘钢卯金刀’，其实既单调且又乏味。何为‘钢卯金刀’？不就是以刘字佐偏，有卯有金么？此等愚弄百姓之术，有害天下，何能延继？自然理应废除也！”说到此处，王莽又假惺惺摇首叹道：“至如刘氏遗故王、侯，吏民百姓虽对其怨言甚深，且与本朝制度也不符，的确应以革除。但朕念及刘氏宗族人丁众多，若即失去爵位而衣食无着，也觉可怜。朕以为不如先贬降其爵，缩收封地，以示宽仁吧！”
过了数日，王莽果然接连颁下几道圣旨，即命传至九州各郡。
一是实行“王田”制，宣布天下土地皆归朝廷所有，严禁土地买卖，一经发现，逮捕归狱。二是改制钱币，把钱一共分为‘金、银、龟、贝、钱、布等六类二十八品，统称“宝货”，与汉株一起使用；三是废止汉制服饰帻冠，模仿周制，官戴黄冠貂垂，吏兴长袍短褂；四是重新划分州郡辖域，颁布各地称谓，同一域名，可多处复用；五是以行“捐吏”制，可据捐金多少，封其官吏高低，许以万金者为郡守，千金者为县令，百金可为亭长等等。
此一施行，富田者损田失地，人心惶惶，怨声载道。无田者根本无从兑现，有如画饼充饥，空自欢喜；古钱新币同时一起流通使用，市场货币流通即刻纷杂，交易混乱不堪，吏民无从适所；文臣服饰风裙，武将足蹬娇鞋，凌罗绸缎，彩带艳色，使等级失序，令男女难辩，不古不今，不伦不类，象似到了女人国里，令人啼笑皆非；又因地名五花八门，朝命夕改，同名异地，令人一头雾水，不知所以，大小官吏无不摇首叹惜；“属地难分，此为纷争顿起之缘也！”
常言道：“智者不为官，为官非智者。”意喻为官者既可光宗耀祖，名垂青史；也可臭名昭著，身败名裂，劝人非得为官也。但人间之事却是万般奇怪，民皆偏偏不惧风险，向以为官，以募仕途。关中豪门闲士，各郡富商浪子闻新朝颁布新政，纷纷捐金献银，求爵募官。这里除有恃强凌弱，利欲熏心之徒外，大都是虚荣之心在作祟。
王莽慷慨，数月间授官数千，封侯数百，金榜贴满午门前面宫墙，引来求官者翘首踮足，人头躜动。王莽意行“捐吏”之名，乃是既可趁机大捞金银钱财，缓解国库之空；又可行收买人心，招降纳叛，丰满羽翼之举，此为两全其美之策也。
但事如愿违，因王莽所封授官吏侯爵实在太多，新朝无法安置职守，更无力负担，真正是封官无俸禄，封侯无采邑，皆落得一个空名。于是新贵们怨声载道，鼓噪而起，叫屈声声，不绝入耳。王莽闻报，无可奈何，只得许诺新贵们都可在都城中居住。一时间，长安大街小巷上达官贵人成群结队，吏满为患，把个都城挤得严严实实。难怪童谣到处传唱：“你是公，我是侯，卖饼把门皆将军也！”
王莽虽然大肆封命，毫不吝啬，但对汉室刘氏王、侯却是恨之入骨，连个空衔也不愿给，并借以加强朝廷集权之名，在不足三个月里，接连颁出四道谕旨，削去刘姓王三十二名，刘姓侯一百八十一名。
愚举传至九州，大江南北随即狂风频起，长城内外顿时险象环生。一时间前朝后裔，龙啸虎吼，乘云驾雾，兴风作浪，演绎争霸称尊；于是乎南谋北勇，摇旗呐喊，厉兵秣马，粉墨登场，鼓噪易帜问鼎。刀枪相对处，各自显神通；血肉横飞时，几方大斗法。王莽终惹得祸起萧墙，天下更加纷乱。
这正是，翻手为云蒙太后，覆手为雨欺君王；
只待羽翼渐丰时，手持金册坐皇堂。
欲知后事如何，且听下回分解。