史迪威将军和青年中**官在讨论中国**、落后、挨打的原因，史迪威老将军看着刘振武说：
“为什么在中国这种**的封建体制就一直保存下来？！为什么中国人不能像欧洲人那样，起来推翻封建王朝，建立民主体制国家？！为什么像岳飞、戚继光和袁崇焕那样有能力和有威望的官员们不去造反，不去推翻那**黑暗的**王朝！？”
刘振武想了一下，然后说：
“在中国人的思想中，认为皇帝是真龙天子，皇帝再昏庸，也不能反对他，臣民只能无条件地效忠于皇帝。”
老将军接过话题说：
“中国人都被儒教的忠君思想毒害得太深了，像宋朝的岳飞和明朝的戚继光和袁崇焕，他们都很有才华，他们都有能力打败外族的侵略，也完全有能力推翻那**的封建王朝。可是就在国家已经被昏庸皇帝和**官员们搞得即将国破家亡的时刻，岳将军和袁将军还在忠心耿耿地维护封建朝廷和昏庸皇帝！这些将军们的忠君思想都是根深蒂固，他们宁肯自己被昏君杀害也不肯去推翻那昏庸的君王，实质上他们是用自己的生命和鲜血来捍卫儒家之道，是在用自己的生命来维护那封建**的社会制度。在你们中国，可怜一些英烈的将军们，多数都是落得很悲惨的下场！
“我曾经到苏州的寒山寺，那里有岳将军的书法，他的诗词充满着悲壮的爱国激情。而袁崇焕将军也是国家科举考试的进士出身，原本也是一位很有才华的文人书生。他们受到中国正统的儒家思想教育，都立志要精忠报国。”
刘振武也插话作着解释说：
“我们国家讲究忠孝，就是经常所说的：
君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不敢不忘！
“这被认为是一种美德，历史上有许多英雄都是死于昏君和奸臣之手，抗金英雄岳飞父子就是这种美德的典型代表。南宋皇帝与宰相秦桧，还有金国，他们三者竟然串通一气来谋害抗金英雄岳飞。皇帝与奸臣秦桧合谋，用十二道金牌将岳飞招回京城，当时岳家军上下官兵都很明白，这是朝廷和秦桧要陷害岳飞将军，岳家军包括岳飞的儿子岳云在内，都被逼得有哗变反叛之意。可是岳飞牢记母亲的精忠报国教育，誓死忠于皇帝，岳飞极力安抚岳家军，要求自己的儿子岳云和将士们不要哗变反叛。岳云是出于对父亲的孝道而未能率岳家军举兵哗变，也是出于儒家的孝道而随父亲去京城受死。奸臣秦桧对岳飞父子施以酷刑，企图逼迫岳飞父子承认谋反。可是对于具有坚定信仰的人，不可能被酷刑所征服，秦桧只好以莫须有的罪名将岳飞父子和大将张宪三位抗金英雄杀害了。”
刘振武讲到这里停下了，二人都沉默着，似乎都在体味着这个令人悲愤的心情，过了一会儿史迪威说：
“中国从历史至今，还一直称颂着岳飞父子，称颂他们是忠孝的典型代表人物，岳母刺字的故事流芳千古，也曾经上了中国的教科书。其实儒家思想的孝道并不是坏事，中国人孝敬父母是很值得西方人学习的，可是儒家思想宣扬的像岳飞父子那样的忠和孝，实在是不值得称道恭维！我认为那就是在愚弄人民。”
史迪威将军说到这里就看着刘振武，并且说：
“刘，如果在那时你就是岳飞，你也会自觉地带着你的儿子到京城去受死吗？！”
刘振武不假思索地摇摇头，他说：
“小时候上学时，老师讲岳飞的故事，我们都对岳飞充满着崇敬的心情，那时我们小学生都想学习岳飞。可是现在想起来，如果当时我是岳飞，也许我就不会去京城受死，至少会让我的儿子赶快逃命。”
刘振武说到这里露出了诙谐的笑容，可是史迪威将军却表情严肃地说：
“不！如果当时你是岳飞，你也会去受死的！”
刘振武立刻收敛了笑容，用惊讶和疑惑的眼光看这个美国老头，史迪威也看着刘振武，史迪威接着说：
“在世界各地，有许多人自觉地为某种宗教信仰去殉难。其实你们中国的儒家学说在本质上就是一门宗教，如果你是岳飞，你必然也是在儒教的教义中培养长大，你也会成为儒家学说的忠实教徒，所以你也会甘心情愿地去为儒教殉难！”
刘振武摇摇头说：
“有人将‘儒家学说’说成是‘儒教’，那么儒教就是宗教的意思吗？”刘振武的表情还是充满着疑问。
史迪威将军说：
“儒家学说本质上说就是一门宗教，而且人们也将孔丘当作宗教祖师那样的供奉着，孔子和孟子的言论和著作也像宗教的经文那样的被人们所信奉，被认为是至高无上、颠扑不破的真理。其实正是这种儒家学说对中国人民的毒害教育，才使得中国腐朽黑暗的封建统治能够维持到现在，这才是你们中国**、落后、挨打的根本原因！”
刘振武插话说：
“其实许多中国官员都是虚情假意地信奉孔孟之道，就像秦桧，还有您刚才提到的洪承畴和吴三桂，他们也都是经过科举考试进士出身，可是他们都作了汉奸，而且洪承畴和吴三桂都是因为贪图女色而叛变投敌。正是吴三桂引清兵才导致明朝的灭亡。”
美国老人急忙挥着手说：
“不！不！这样看事情那就显得太肤浅了，这不仅仅是肤浅，而是回避了事情真正的本质问题。你们中国人认为明朝的灭亡就是吴三桂和洪承畴所造成的，可是我认为明朝的灭亡还应归罪于那腐朽的封建社会制度。一个国家的管理体制决定着这个国家的状态和命运。
“中国封建**的社会管理体制，使得中国成为那些昏庸皇帝和**官员们进行花天酒地的享受乐园，这些官员们并不认为自己是在祸国殃民，他们还在自鸣得意，坐井观天，肉麻地为自己歌功颂德，自命为天朝大国。其实世界列强用炮舰轰开了封建中国的大门，这对中国来说也是绝对的好事，是日本的侵略才将你们国家**落后的本质充分暴露，打破了那些**官员们的天堂梦！”
刘振武第一次听到这样精彩的讲演，他的思想似乎是豁然开朗了。
史迪威和刘振武谈得很投机，这位老人对中国问题有专门的研究和兴趣，他们边走边谈，老将军就像在进行讲课一样，老将军又开讲说：
“你们中国宋代有一位学者范仲淹说：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，
“能够达到这样的境界才是一个有品味的人，这才是高尚的精神境界，范仲淹所谓的天下又可以称为社稷，可是范仲淹还有很浓厚的忠君思想，所以他在朝廷做官时的政治改革也没有取得成功。作为人都是愿意为社会做出贡献，这是人类的本性需要，也是为了获得社会的回报，更是为了向社会证明自己的能力。”
老将军又严肃地看着刘振武说：
“刘，你爱你的祖国吗？”
刘振武有些迷惑不解，他也严肃地看着史迪威说：
“我当然爱我的祖国！我家里的长辈们和学校的老师们，还有军校里的教官们，都教育我们要爱祖国，要精忠报国！我还爱我的家乡！我也爱家乡的父老乡亲们。我们中国人勇敢顽强、吃苦耐劳、聪明能干，而且也很善良纯朴。其实我们中国老百姓对你们洋人的印象并不好，认为是洋人在掠夺和欺侮中国。可是这些天在和您的接触中，使我有些改变了对洋人的看法，您并没有看不起我们中国人，您和蔼可亲，平等待人，我觉得您不但是很了解中国，而且也很同情多苦多难的中国人民。”
史迪威很严肃地听着，又转为微笑，他说：
“刘，你说得很好！我相信你们这些中国官兵都是非常热爱自己的祖国！可是你们知道应该怎样去爱你们的祖国吗？！”
刘振武用更加迷惑的眼光看着这位美国老头儿，他说：
“我们当兵上前线打日本人，为了保卫祖国我们都是不怕牺牲，勇敢顽强地和日本人拚杀！许多战友都牺牲在抗日战场上，┅┅”
还没等刘振武说完，史迪威就插话说：
“我看得出你们这些中国官兵们在对日军的作战中都是勇敢顽强、不怕牺牲，你们都有很强烈的爱国心。可是你们还是并不完全明白应该如何去爱你们的祖国！”这位老人用严峻的目光看着刘振武那充满疑惑的面孔，接着说：“为了爱你们的祖国，你们首先就必须要关心自己国家的政治命运，要推翻封建**的社会制度，只有建立了像西方和日本那样的社会管理体制，国家才会强盛起来！如果你们中国还是在独裁**政府的统治之下，那么你们的人民再勤劳善良、再勇敢顽强、再做出巨大的牺牲，那也还是逃脱不了国破家亡的命运！你说是吗？！”
刘振武沉默了好一会儿，终于脸色忧郁的点点头，他问道：
“请问将军，政治到底是什么？政治和社会制度就那么重要吗？!”
“政治就是对国家的管理模式以及与其相关的各种活动。一个国家在某种管理体制的操控之下，这个国家的经济、国防、文化、教育，人们的利益、关系、行为和生活方式等等，就会有与之相应的表现。一个国家的政治制度决定这个国家的精神面貌和人民的生活状态，一个国家实现了先进合理的政治制度，就能更合理的组织人们参加国家的政治和经济活动，人民可以获得较高的文化教育、物质利益和生活条件，人们的关系较为和谐，综合国力就会快速增长。相反，如果一个国家的政治制度不合理，这个国家就要社会混乱，官员**，人民贫穷，国家发展缓慢。对一个国家来说政治制度才是最为重要的。”
史迪威接着话题一转，又说到中国，他说：
“你们中国人都很敬仰岳飞，将他看作是一位民族英雄，可是我们西方人就很不理解。其实岳飞的功绩远不如戚继光，虽然岳飞是一位爱国的伟大军事家，可是他竟然为一个昏庸皇帝和**朝廷而牺牲自己。他宁肯放弃即将击败入侵者的大好战机，置人民于入侵者铁蹄蹂躏之下而不顾。也许岳飞就是为了表现自己对皇帝的忠心耿耿，或者就是为了保住自己的官位，他就领着他的儿子岳云和属下的大将张宪，按着皇帝的命令返回京城。也许他们还没有想到昏君和奸臣秦桧能够真的制他们于死地，这样的愚人有什么可以值得称道哪？！我认为中国的岳母刺字教育和岳飞的‘精忠报国’教育，在一定程度上说都是在误国误民！都是儒家思想的愚民教育。岳飞的精忠就是对皇上个人的精忠，并不是对广大人民的精忠，他的死就是表示他对皇上的绝对效忠。岳飞就是为了完全履行儒家思想那句话：
君叫臣死臣不敢不死！
“实际上岳飞就是用他的生命来维护那落后腐朽的封建制度，像他们那样的精忠报国是不可取的，至少是很不全面的。如果岳飞能够不顾朝廷的金牌命令，坚持将入侵者彻底击溃赶走，解救那些被被入侵者蹂躏的人民。甚至去彻底砸烂那种腐朽的封建王朝，推翻那祸国殃民宋朝皇帝，只有那样做才能挽救中国老百姓于水火之中，才会使中国真正意义的进步和强盛起来，岳飞如果能够那样做，那才是真正的英雄，才是真正的精忠报国。”
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