史迪威老人侃侃而谈，刘振武只有听的份儿了，根本插不上话，甚至有些内容也并不能完全听懂，史迪威老人还是滔滔不绝，他又说：

“程朱理学又要学习董仲舒而求助于天了，将他们的所谓的‘理’提高到‘天理’的高度，他们提出一种高调理论是：

存天理灭人欲

“其实程朱理学的所谓‘天理’就是‘三纲五常’，在中国封建社会的晚期，‘三纲五常’已经起到危害国家、危害人民的负面作用了，在三纲五常理念的统治之下，像岳飞那样的许多将才被杀害了，宋朝和明朝终于崩溃。那些口念‘三纲五常’的无耻官员们可以堂而皇之的三妻四妾、花天酒地，而许多妇女成了可怜的牺牲品。

“人欲是人之本性，是人类在长期进化过程中形成的一种本能，是不可灭的。中国道家和佛家的‘清静无为’和‘清心寡欲’只是一种理想境界，是任何正常人都作不到的。其实在发达国家，正是资本家的‘贪欲’才能不断地创造和积累财富，才能带动整个社会的快速发展；人类要是没有了**，人类也就灭亡了，事实上那些提出‘灭人欲’的学者们，包括朱熹本人，他们的官欲、贪欲和**都是更加旺盛，他们渴望升官发财，他们在私生活上不但妻妾成群，还热衷于玩弄艺妓。程朱理学极端保守，不能指出政治变革之路，用空洞的说教来让人们弃恶从善，这就是一种自欺欺人的有严重危害性的说教。

“在同时代的欧洲，已经出现了人文主义的思潮，已经提出民主、自由和平等的新思想！欧洲正是在人文主义思潮的引导之下孕育了资本主义革命。资本主义允许人民有各种自由，包括实现自己的各种**，但是要有严格的法制来进行管理，正确的法理能够正确引导和严格管理人类的‘**’，使其在正确的轨道上发展。

“东方的御用儒家学说正是与西方的人文主义思想背道而驰，儒家学说的那种所谓的‘和谐社会’，据说也只有在尧舜时代才存在过，那也只是口头的传说而已，并没有文字和考古的记载。

“程朱理学更加推崇：

中庸之道

“在‘中庸之道’理念的指导之下，中国的官员变得更加保守、圆滑和自私，中庸之道让人民容忍不合理的社会现实，让人民不要进行斗争，使人们缺乏积极进取和创新精神，国家变得更加封闭和保守，社会发展更是停滞不前，其结果是更有利于封建政权的统治。程朱理学甚至还提出：

生命事小失节事大

“程朱理学对妇女提出了这样有悖人性的要求，可是对皇帝则可以三宫六院，七十二偏妃，三千宫女，那些以儒家学者自居的士大夫官员们则可以妻妾成群。御用儒家学说的礼仪，要求对皇帝则要三拜九扣，山呼万岁，同时也要求老百姓对官员们跪地叩头，儒教制造了人人之间的极不平等的等级制度和观念，尤其是提倡男尊女卑的观念。可以说，原本是以‘仁爱’为核心的伟大光辉的儒家学说，后来经过程朱理学等儒家学者的篡改，儒家学说竟然蜕变和坠落成为一种祸国殃民的封建邪教了！”

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“你们中国在两千多年前有一位叫做李耳的学者，又被后人尊称为老子，在他的著作《道德经》里面的第一句话就说：

道可道非常道

“这句话的意思是说，在那里摇头晃脑地讲经说道的人，或者是在那里慷慨陈辞、连篇累牍地对人民进行说教的人，其实他们都是在胡说八道！千万不要被他们的骗人鬼话所蒙骗！”

刘振武更是听得莫名其妙，史迪威又说：

“春秋战国时代百花齐放、百家争鸣，老子对百家学说，特别对儒家和法家都是不肯恭维，实质上老子就是否定那些学说。老子也认识到，那些学说已经不可避免地要危害人类社会了，老子已经认识到，人类社会无法抗拒这种可恶学说所形成的强大势力，这种以君为本的黑恶势力必将满足少数人的**而鱼肉百姓，老子对人类社会感到失望，他只好采取厌世和回避人类社会的态度了。‘道可道，非常道’的思想一直没有被人们所理解，老子的这种思想不仅是在批判春秋战国时代的儒家和法家等等，老子的思想在后续社会，乃至当今社会也是适用的，也许历史会证明，三民主义和社会主义，在中国都是没有意义，也许都是骗人的鬼话！”

刘振武听了之后又是大吃一惊，他疑惑地看着这个美国老头，他说：

“您竟然将三民主义也说得一钱不值！那么国父孙中山自然也就是个大骗子了？！难道孙中山发动辛亥革命，推翻满清王朝，不是功高盖世吗？！”

史迪威老人回答说：

“孙中山先生提出的口号是：驱除鞑虏，振兴中华！这个口号本身就说明孙中山的思想还是具有局限性。孙中山先生发动辛亥革命，推翻了满清封建王朝，是一件很伟大的革命事业，但是孙中山先生并没有严厉批判中国的封建思想和孔孟之道，这是孙中山先生的一个严重缺陷，所以说三民主义很缺乏思想深度。一直到五四运动时期，中国一些以鲁迅为代表的学者们才开始批判孔孟之道，但也是批判得很不彻底，所以说中国革命的思想基础还没有建立起来，彻底批判封建思想的意识形态还没有建立起来。在中国只有资产阶级的实力很强大的时候，才能在思想上彻底批判封建主义，中国的真正革命才会到来。”

这个美国老头儿唠叨个没完，刘振武也是似懂非懂，但刘振武还是听得津津有味儿，可是对儒家学说进行这样严厉地批判，过分强调资产阶级的社会发展作用，刘振武一时还是难以接受。刘振武说：

“我们中国人认为无商不奸，认为资本家都是奸诈的人，并不认为资产阶级能够对社会发展起到积极作用。”

“这是一种偏见，我们西方人认为，资本家要比官员好，资本家就是现代社会发展的中流砥柱。”

刘振武的思想还是受到很大触动了，刘振武惊叹着，一个外国人竟然将中国的事情说得头头是道，而中国人却很少评论自己国家的政治，甚至中国人都是故意回避谈论自己国家的时政问题，中国人只能是习惯于违心地去歌功颂德，许多人则是愚昧而盲从地跟着高呼万岁，刘振武长长的叹息了一声，他感到了一种发堵的悲哀。史迪威老人又在唠叨着：

“你们中国的第二次政治革命，就是由孙中山先生所领导的辛亥革命，实际上这场革命半途而废，中国又回到封建**的老路上去了。”

“中国的封建势力真是根深蒂固啊！”刘振武也是颇为感慨地说。

美国老人点点头，美国老人接着又说：

“日本虽然发展较晚，可是日本已经成功地进行了三次政治革命：

“公元645年日本实行了第一次政治革命就是‘大化改革’，就是全面学习中国。大化改革之后日本实现了中央集权的封建社会制度，随之日本在文化和经济都取得了很大的发展。

“到了十二世纪，日本进行了第二次政治革命，日本武士架空了天皇的中央集权制，在日本实现了由武士来治理国家。天皇的主要职能就是传宗接代，皇室只管过着声色**的腐朽生活，他们可以不问政治和国事。武士治理国家使得日本的军事和海外商贸得到很大的发展。那些日本海外贸易商人，也可以说就他们是海盗，他们回到日本就是资本家的面貌了。虽然日本从中国也引进了儒家学说和佛教，但是日本武士对儒家学说和佛教有着自己的不同理解。日本武士具有变革性，讲究实事求是；而在中国，虽然皇帝是具有绝对权威，可实际上是儒生治理国家，儒生具有保守性，注重意识形态的说教。从而中国和日本这两个东方的封建国家，各自走上了不同的发展道路。”

刘振武听到这里似有所悟，他插话说：

“您是说，日本是武士治理国家，取消中央集权制，天皇没有实权；而中国是儒生治理国家，实行中央集权制，皇帝具有绝对权威。所以中国和日本就走上了不同的道路？！”

“正是这样！中国儒生具有保守性，他们必须靠吹捧皇帝，靠虚假地说教来维持士大夫阶层的统治地位。而日本武士具有变革性，日本武士只有靠自己的刀和血来维持自己的地位，日本武士为了完成自己的目标，可以遇父杀父，遇佛杀佛，他们最讲究实事求是，可以不受任何意识形态的束缚。1868年，日本成功地进行了第三次政治革命，一批年轻的日本武士实现了‘明治维新’，全面学西方，实现了资本主义的社会制度，从而日本就迅速崛起而成为发达国家。”

两个人又都陷入了暂时的沉默，都在思考着关乎国家命运和历史发展。还是史迪威老人又打破沉默，他说：

“中国的古老文明已经成为中国的沉重负担，世界各个古老文明的国家，为了保守自己古老的陈旧模式，都已经付出了极为惨痛的代价。在中国虽然在形式上推翻了帝制，可是实质上中国还在走封建**的老路。日本没有自己需要保守的古老文明，所以日本就善于向别人学习，就可以一身轻松地取人之长、补己之短，只有这样才能向前发展。

“其实所谓的古老文明并没有什么可以吹嘘的，多数的古代文明都是统治者穷奢极欲和**享受的写照，那里的统治者更善于统治和奴役人民，那些古老文明的遗址都是统治者对人民的残酷统治和奴役压榨的见证，实际上世界各个古老文明都是包含着深重的罪恶，都是建立在广大人民痛苦和牺牲的基础之上。历史说明，那些文明古国，正是在那些灿烂文明的鼎盛时期而消亡，那是社会生活最为**糜烂的时期，随之这些文明古国就灭亡了。

“而现代文明更是包含着罪恶，现代文明以破坏自然生态环境为代价，实现了发达国家人们的高水平物质享受。发达国家任意地发动战争，对落后国家和民族进行残酷地掠夺、侵占、奴役和屠杀。发达国家的人们变得狂傲自大、贪得无厌、狡诈欺骗、穷奢极欲、残酷无情、己不欲者强加于人，人们对高物质生活水平的追求永无止境，地球自然环境遭到越来越严重地破坏，这就是人类现代文明的写照，┅┅。”

“您是说在发达国家里，人们具有高水平的物质享受，落后国家和民族经常遭到发达国家的掠夺和压榨！？发达国家的人们都过得很幸福！落后国家的人民都过得很痛苦？”刘振武问道。

“发达国家的人们享受着高水平的物质生活条件，而且永无止境地追求财富和更高的生活水平，可是他们在精神上并不感到生活得很幸福。如果要问：哪些人感到生活得很幸福？那么得到的回答是很离奇的！非洲和南美的落后原始部落的多数人会回答，他们感到生活得很幸福；而回答感到不幸福的人们，恰恰都是来自发达国家，特别是那些有钱有势的高层人士更加感到总是生活在忙忙碌碌之中，总是缠绕在你争我夺的纷扰和焦虑之中，他们并不感到生活得很幸福。”史迪威说。

“照您这样说，我们没有必要羡慕发达国家了？！但是我认为中国为了摆脱被动挨打的地位，落后的中国和其他落后国家还是必须去追赶发达国家。”刘振武说。

“所以地球会遭到更为严重地破坏，世界会变得更为混乱。其实我更欣赏你们中国古代‘老庄学派’的观点，他们认为人类在精神上应该做到：

清净无为。

“老庄学派主张，人们社会关系的理想境界应该是：

鸡犬相闻，老死而不相往来！

“中国春秋时代的老庄学派和古希腊时代的犬儒学派都有一种相同的观点，他们都主张人类应该回归到原始生活状态去，也许像非洲刚果河流域的原始部落和南美洲亚马逊流域的印第安人部落，只有他们那样的生活方式才是完美的。他们都是将发达国家的所作所为和社会状况看作是罪恶！”

刘振武对美国老头的这些话有些不太理解，刘振武产生一种抱怨和讽刺情绪，他说：

“其实我们中国人的生活要求更是很简单，甚至很原始，用很通俗的话说就是：

“两亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”

“中国农民只要有这样的生活条件就很满足了。可是世界发达国家武装进入中国之后，中国农民的生活就更加贫穷了。那些标榜文明的发达国家，他们声称到落后野蛮民族地区去推行进步，可多数情况，那些发达国家的文明人是在进行抢掠和屠杀！”

史迪威老人最后意味深长地说：

“世界上有发达国家的文明人，还有落后国家的野蛮人，实际上那些自我标榜的文明人更加野蛮和残暴！在美洲，特别是北美的印第安人几乎就是被欧洲的文明人所赶尽杀绝！其实发达国家就是以武器开发为龙头来带动科技的全面发展，科技越发展，武器越先进，强权和屠杀就会更加猖獗。实际上人类的文明发展并没有使人类的本性变得更善良，一些发达国家的当权者甚至更加仗势欺人、以强凌弱、疯狂占有和残暴屠杀。现在美国和德国都在不惜工本地研制杀伤力更为强大的新式武器，这真是一个可怕的趋向！也许有那么一天，人类用高科技武器进行火拼，也许就会毁灭了人类自己！”

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