垂帘听政是基于国主缺失或是幼小、有疾而不能管理国家，而由女主掌管政权。它具有过渡性，是即令其掌握实际权力，却也不被承认具有正式的身份，“裁制于内”与“权处分军国事”正式道出其的地位。
宋一代,有真宗章献刘皇后,仁宗慈圣光献曹皇后,英宗宣仁圣烈高皇后,神宗钦圣宪肃向皇后向皇后,哲宗昭慈圣献孟皇后,高宗宪圣慈烈吴皇后,宁宗恭圣仁烈杨皇后,理宗谢皇后临朝听政或者垂帘听政。其中向氏立徽宗,吴氏立宁宗，可见皇后(太后)权力之大,但宋代又少有如东汉一样外戚专权的局面出现。
不得不说，康王府和秦王府的兵将谋士的实力，仅仅是双方力量对比之一。还有另一种就是后宫的力量。在这方面赵构完全不是赵柽的对手。这和他们各自生母的身份密切相关。赵佶虽然有众多妃嫔美女，也有几个宠妃，但是其中长久不衰的就是郑红梅。
郑太后不显赫的家世并未使其才能减色，郑氏少年入宫，聪明伶俐，她生性机灵聪颖，通书史，处理宫内事物都适当的引经据典，向太后总是令郑氏侍候端王赵佶。赵佶即位后，向太后便把郑氏赐给赵佶。
郑氏不但儒雅秀丽，能鉴赏其的书画词章和帮助处理奏章，也赏赐她一些诗画词作。因此赵佶总是要她陪着批阅奏折、商讨国事，她的周谨恭密，使赵佶非常信任她。而正太也因此发展出处理政务的长才。郑氏被册封为皇后。她仍然节俭，连皇后冠服都用贵妃服改制。她当皇后期间。郑氏一门从不干政，因此颇为朝中大臣称道。
赵柽在宫中生活的日子很短。从襄邑回京后便已在外开府另行居住，比不了对赵构对宫中妃嫔的熟悉。但是赵柽的孝顺是出了名的，他虽不对宫中妃嫔们刻意奉承，三节四礼从没有少过，即使对曾经暗中谋害过他，起过冲突的王贵妃和崔德妃也是同样。兄弟姊妹间除了高傲的赵楷其他人都能和谐相处，而且是其乐融融，让赵柽在宫中有了个好名声和好人缘。
但是赵构差了很多，他母亲韦氏曾是郑后身边的普通侍女。即使郑氏没有当了皇后，她曾经的经历也让其没说话就先矮了半截，可以说是先天不足，在郑后面前根本挺不起腰杆子来。至于和宫内的关系，在势利眼集中爆发地的大内之中，更没有人会去和一个地位低微，家事平平的人去结交，要不是为了让赵构安心出质，韦氏恐怕一辈子就是个婉容。
哲宗皇后孟相系孟子四十世孙之女。孟氏十六岁时，与世家女百余人同被选入宫，深得垂帘听政之宣仁高太后和钦圣太后之喜爱。因此，元佑七年二十岁时被册封为哲宗之皇后。宣仁高太后在孟后受册封为哲宗皇后之初曾言“斯人贤淑。惜福薄耳，异日国家有事，必此女当之！”
此言真可谓料事如神。似乎也为先天注定，其个人一生的遭遇来说。孟后在后宫的争斗中败北被废黜，而正因为其被废黜又免于被女真人掳走。幸免于难，这真是世事难料。回顾哲宗之册封孟后，本是其皇祖母宣仁高太后等出于政治需要，看重的是她的“德”，而孟后禀性善良，严于律己，德行很高。
对于孟后被张邦昌请出垂帘听政，后又急于让赵构即位，赵柽倒没有觉得有什么不妥，在当时赵氏宗室尽数被掳走的情况下，立赵构为嗣延续赵氏国脉是唯一正确的选择，而自己的突然出现对她来说只是个意外。
当年自己在孟后人生最黯淡的时刻曾经不顾政敌的打击而给予帮助，想来其不会忘记，以其德行即使不给自己帮助也不会从中作梗，这又可给自己加上几分。现在情况又大不同，亲王、郡王被救出来十多个，赵构也不是唯一的选择，有了挑挑拣拣的余地啦…
未提曹勋之事，想来是没有见到他，只是封我为天下兵马副元帅，燕京宣抚使！”赵柽笑笑说道。
“哼，无耻小儿，手中握有兵马不肯遣一兵一卒前往汴京勤王，得知二帝北行也不肯出兵营救，却远避山东，现在却想着来捡便宜！”郑红梅冷哼一声道，她已经猜到赵构不肯奉诏，绝不是因为他没有见到曹勋，而正是因为他见到曹勋才会急于表明自己的态度，“柽儿，你准备听从康王之命吗？”
“母后，那又能如何，兄弟自相残杀，是古今大恶！其封我为燕京宣抚使，那里还为金人占领，其意就是逼我走，大不了我救出父皇后便回转大同，我不想做出亲者痛仇者快的事情！”赵柽知道戏肉来了，自己的一番话已经激起了母亲的舐犊之情，他故作凄惨地说道。
“柽儿，你可知尧舜禹传位的故事？”郑红梅见儿子如此说，知道他的态度就是不表态，儿子还在犹豫，顾忌兄弟之情和悠悠众口，想等康王方面先发动。以赢得道义上的支持，可历经宫中争斗的郑红梅却知道先发制人后发制余人的道理。一旦康王抢先即位，事情将更加复杂。若想翻盘难上加难。
“是三位先贤禅让的故事吗，这个故事早已听过！”赵柽说道。
“那只是书上的故事，今日我讲的是书外的故事，你可愿意听？”郑红梅说道。
“当然，孩儿很多年未听母后的教诲了！”赵柽恭顺地回答道。
“《史记》里有这样的记载：舜登上帝位后，曾对朝臣进行了调整…”郑红梅点点头给儿子讲起了故事。
舜在得到尧的传位后，其还活着，在朝中还有很大的话语权。为了巩固自己的地位，舜起用了尧在位时长期排除在权力中心之外的“八恺”、“八元”。历史上美其名曰叫做‘举十六相’。可其真实的意图显然是扶植亲信。
与此同时，舜除掉了尧重用、信任的姒鲧、共工、三苗、驩兜，历史上叫做‘去四凶’。舜赐给四凶的丑恶的绰号和不同的罪状，其实事情明白得很，他们的罪名不值一提，只不过是舜排除异己的借口而已。
经人事重新安排之后，已被架空了的尧，其结局就可想而知了。他本以为让位后可以安享天年，因为他毕竟是舜的岳父。但当他交出权力后。舜并没有放过他，而是将他放逐到尧城囚禁，跟他所有的儿子隔绝，最后死在那里。后来。舜还把尧的儿子流放到了丹水。
因此，以其说当时大家拥戴舜即位，不如说舜是直截了当地从尧的人手中夺了权。根本不存在禅让一说。那篡夺成立的话，尧就是中国历史上第一位死于谋杀的帝王。而且沉冤千古。
“因此《韩非子?说疑》篇里有这样的感叹：“古之所谓圣君明王，都不过是构党羽。聚巷族，逼上弑君，以求其利也。”郑红梅说道，“有人问其原因，韩非子言道：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，都是人臣弑君也！”
“唉，一个逼字足以道出尧舜禅让的真相，圣明君王也逃不过此啊！”赵柽‘感慨’地说道，心中却笑母亲这是在教自己为君之道，可是说的却是拉帮结派，谋杀君主，明明是教唆自己‘犯罪’啊！
“天道轮回，舜的结果比尧要惨得多。舜晚年也学尧将政权禅让给禹，然后起程南巡，那时候他已是近百岁高龄了，最后死于苍梧之野，埋葬在九嶷山。他的妻子娥皇、女英得知这个消息后追到湘地，两姐妹不愿苟活在这个世上，相继投湘水自尽。”
“舜的结局看起来跟尧如出一辙，却经不起推敲。试想，数千年前的苍梧乃是人烟稀少的蛮荒之地，交出权力的舜实在没有南巡的理由。而舜都在蒲坂，与苍梧相距数千里，需数年才可往返，对于百岁之人来说即使有心恐也力不足。因此，只有一个解释…”
“他是身不由己，不得不去的！”赵柽说道，他也懵了，这是千古流传的尧舜禅让的真相吗？
“柽儿，如今正是国家危难之时，如果能有像你这样的人君，金人还敢欺负我们吗？眼下正是力图中兴，大丈夫建功立业之时，你又何苦甘心自弃呢？”郑红梅说道。
“多谢母后教诲，儿臣明白了，国之大义重于虚名！”赵柽赶紧起身施礼道。
“嗯，你明日便安排人送我回汴京避难！”郑红梅欣慰地点头说道，她明白作为一个帝王‘虚名’也是十分重要的，那就让自己这个当母亲的为儿子铺平一条成为仁君之路吧！
“是，儿臣这就去安排！”赵柽答道，可心中却有些自责，他依然看出郑红梅的决心，而自己似乎正是利用了她的一片爱子之心去对抗自己的敌人，这是不是很卑鄙！
………
得知郑太后及诸多宗室、大臣在赵州脱难，正回返汴京之时，被禁足府中的张邦昌是如坐针毡，惶惶不可终日。
在金军撤离后，张邦昌就如丧家之犬，他知道金人靠不住，也有心作出不忘旧朝的姿态。将大宋受命之宝的玉玺呈送赵构，催促康王尽早即帝位。同时还在相国寺前的小巷中，奇迹般地找到哲宗时被废的皇后孟氏，迎入皇宫，上了元佑皇后的尊号。
若按常人看，他干的活主要就是为金兵打工，但站在宋的角度，说他是个叛臣完全不错。因此，不管他当上这个傀儡皇帝心里其实愿还是不愿，即便用纸条写了“臣邦昌谨封”贴宫门和龙椅、恸哭请死是真心还是做样子，都是犯下了大罪！
这是僭逆，在古代，这是抄家灭九族的大罪。就算赵宋一朝确实有不杀大臣的祖宗家法，这个罪名也是不能免死的，而且已经够剐了。而他迎奉康王就是想借此脱罪，可康王没到，秦王的兵先到了，现在正牌太后回来了，她能饶得了自己吗…()