第一百一十章:姜可和消失的樊影二
等姜可和洛川都收拾妥当了再去见樊影的时候，樊华却苦着脸，将他们拦在门外？
姜可面上奇怪道：“樊华前辈，我们想要拜访樊影小姐，可是有什么不太方便之处？”
樊华低叹一口气，没有正面回答姜可的问题，只是叹道：“你们还是回去吧，我家小姐就今天不会再见任何人了。”
“为什么？”姜可敛眉，“若是因为昨天我俩和樊影小姐谈的有些不愉快，今天去了解释清楚便是，为何要拦着我们？”
樊华道：“倒不是那个原因，只是我们小姐她……她实在是没有办法接见二位，实在是不好意思的很？”
姜可和洛川对视一眼，不着痕迹问道：“什么叫‘没有办法’见我俩？”
樊华跟姜可现在在算是半个熟人，再说，姜可跟自家小姐倒也算是旧交，说与她应该不成问题吧……说不定这位姜小姐还能帮上什么忙？樊华在心里这样想。
他慢慢又叹一口气，压低声音道：“姜小姐，不是我不让你进去，只是我家小姐她……她从昨天就已经消失了啊，也不知道跑去了那里，到今天也依旧没有消息。”
消失？姜可和洛川心头上都是一动，莫非……
消失是指是指事物渐渐减少以至没有，事物不复存在。
但樊影的这情况好像还有些不太一样，她算不上“消失”，最多只能算上“丢失”。
丢失是一个字词，指失去，遗失。
丢失相对来说丢失应该是指丢失的物品相对比较小，即使丢失了也不会使失主造成多大的损失。
而遗失应该是失去了比较贵重的物品，失去之后会对失主造成相当大的损失。
遗失指财物所有人、保管人因为自己原因而丧失控制。丢失指财物被他人盗取而丧失、
脱离所有人、保管人。
这解释咋怎么看都好像有点儿不对劲，这什么意思啊，就是说樊影太不珍贵了吗？
这未免也太奇怪了吧，姜可心想。
失去的意思就是本来得到一些东西。或者是得到一个人。再突然之间。这一种东西丢失。或者这个人已经消失不见。就是失去。
所以这话的意思就是，他们失去了樊影，啊摔，这样明显更奇怪了啊喂！
或许可以用一首歌来表达一下：
昨夜流星雨
划过我凌乱的思绪
我躲在黑暗的角落里
一个人偷偷哭泣
为了爱一次
我已将所有摒弃
就在你转身离去的夜里
我彻底丢失了自己
怎样才能放纵一下自己
释放我沉淀的孤寂
也想逃离这残酷的现实
可哪里才有心灵的栖息之地
如何才能找回丢失的自己
谁能把我的热情点燃唤起
属于我的爱你在哪里
别让我在天涯苦苦等你
为了爱一次
我已将所有摒弃
就在你转身离去的夜里
我彻底丢失了自己
怎样才能放纵一下自己
释放我沉淀的孤寂
也想逃离这残酷的现实
可哪里才有心灵的栖息之地
如何才能找回丢失的自己
谁能把我的热情点燃唤起
属于我的爱你在哪里
别让我在天涯苦苦等你
怎样才能放纵一下自己
释放我沉淀的孤寂
也想逃离这残酷的现实
可哪里才有心灵的栖息之地
如何才能找回丢失的自己
谁能把我的热情点燃唤起
属于我的爱你在哪里
别让我在天涯苦苦等你
可樊影怎么会消失呢，姜可百思不得其解，她和洛川面面相觑，脑中忽然多了一个不太一样的想法。
莫不是，樊影听了他们两个的话，心中实在是放心不下简吟，所以她偷偷跑出去……去寻简吟了？
他俩越想越觉得这个可能性实在是大，都暗道这次来寻樊影的目的算是达成了一大半了……可是他们接着又忍不住的苦恼，樊影走了，那迎接令怎么办？他们是来找樊影拿英杰令的，可现在樊影人都不在了，又怎么还能去找英杰令呢？难不成，他们还得重新去找反应不成？
这可如何是好？
苦恼，常用来表示痛苦烦恼，苦恼，常用来表示痛苦烦恼。
烦恼是指烦躁、郁闷、不愉快。指令人不顺心或不畅快的人或事。也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。从精神病理学上讲，烦恼是一开始并不太困难就忍受下来却一直拖延着的挫折感和轻微心理冲突的产物。当面对无法解决问题时就会产生烦恼。
烦恼就是可以让你笑不出来、吃不下饭、睡不着觉、坐不安稳的事情。
其实很多烦恼都是自己强加于自己的，有很多烦恼到最后都不会出现自己想象的坏结果。所以遇到烦恼的时候放开一点自己的心情。
人生就是不断遇到烦恼和抛开烦恼的过程。
人生除了烦恼还有快乐。
所以人生还是追寻快乐，制造快乐的过程。
有了烦恼，才会懂得寻求解脱之道，才会增长智慧，所以不要害怕烦恼，重要的是要找出烦恼生起的原因，例如：
一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的。所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，不可执著；修行最大的功夫，就在于一个“转”字，要“转法华”而不要“被法华转”，也就是不要执著。能够不怕烦恼，不执著烦恼，自可安然自在。
二、烦恼缘于无明：无明就是不明理，我们与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼，所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说∶“宁与聪明人打架，不与无明人讲话。”一个人若不讲理时，好话、善言、佛法一点也派不上用场，就会有烦恼；反之，如能通情达理、明白因果道理，就能消除烦恼。
三、烦恼由于看不开：世间上有很多烦恼都是自找的，所谓“杞人忧天”，乃至担心“世界末日”等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱著超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。
四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我”是烦恼的根源，“我爱”、“我要”、“我欢喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易与人对立、冲突，因此我多则苦多，我少则苦少。所以，一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。其实，人间的是非烦恼很多，追根究柢大都是因为眼耳鼻舌身心“六根”不当向外追逐“六尘”招来的。
例如，不当看的乱看，因此“睚眦必报”，惹来杀身之祸；不该听的乱听，听出许多纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是“病从口入”……等等。儒家主张“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”，这也是佛教所谓的“都摄六根”。一个人如果能用佛法管理好自己的六根，这就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得处理烦恼、化解烦恼，所以“欲除烦恼病，当取佛经读”。微信搜索公众号：wmdy66，你寂寞，小姐姐用电影温暖你