第一百二十章:姜可和消失的樊影（十一）
总归洛川懂得许多道理，真的到做的时候，连他自己也是有些为难的，当然，这也不是说没有解决的办法。虽然说暴力是吧不好的，可人在江湖飘，哪有不挨刀？
他唐三做了错事，自然得要承担相应的后果，否则那江湖岂非乱套，毫无章法与规律可讲？这就有些很可恶了！
讲道理和写文章没什么区别，都要简洁、朴素、有效、准确、全面、生动才好。而这些基本风格中最重要的是简洁。除非万不得已，千万不要啰嗦。比如，很多孩子之所以“叛逆”，其实倒不是他们喜欢叛逆，只不过是受不了父母没完没了地说车轱辘话而已。很多人之所以做不到讲道理时简单明了，说穿了还是因为从未养成做事提前做功课的习惯。所以，一旦开始讲道理，随时都可能被自己当然会占到的那一次两次“上风”所勾引，产生“乘胜追击”幻觉和快感，而最终把自己变成讲话又臭又长的、终究被（所有）人鄙视的家伙。
无论什么道理，很难“放之四海皆准”。有用的道理，通常必然存在一个“适用范围”。更多的时候，说清楚那道理很可能并无必要，因为大伙都知道那显而易见的道理；真正能够帮助别人的是讲清楚那道理的适用范围。最令人生厌的大道理经常披着这样的外衣“……应该……”。谁都知道什么事应该怎样（除了那些极端缺乏常识的人之外），人们需要的往往不是“什么”，而是“为什么”和“怎么”。只讲显而易见的，却无力说清楚原本必须讲明白才有效的，不仅偷懒，且不厚道，又莫名其妙。
给人讲道理，是为了帮助对方。有时明明是显而易见的道理却遭到了抵触，那往往是因为没提前让对方明白“我跟你是同一条战线上的”。你原本想帮助对方，可是不知不觉之间已经把自己变成了对方的敌人，而此时对方的唯一最重要目标就是战胜你——这基本上相当于所谓的“出师未捷身先死”。让对方明白你们之间应该是“合作关系”，是“一伙”的，这是最重要的前提；没有这个前提，一切都白费。说服工作的基础永远是信任。而更多的时候，这件事儿也需要提前做大量的功课才行。信任不是想出来的或者抢来的，是慢慢赢来的。
知易行难。大多数人在犯错的时候确实“真的不是故意的”。知书达理并不见得总是可以成功地转换为恰当的行为。你讲的道理就算正确，对方也很可能需要一定的时间去消化；需要更多的经历才能产生进一步认同；就算对方已经接受你的道理，他还需要花费相当长的时间，并且动用足够的意志才可能把那接受来的想法以恰当的方式转换为恰当的行为。而这些都需要时间。很多尝试教会学生“独立思考”的老师，终生都要面临这样的尴尬：这些学生学会“独立思考”之后的第一件事情就是开始反对刚刚教会他的老师。这也是绝大多数老师自动回避那些涉及到必须“深入思考”的领域的重要原因——然而，你愿意做个这样没原则的人么？
人不仅可以进步，还可以不停地进步。前者猴子也能做到，后者只有人类才能做到——因为人类拥有强大的反思能力。尽管很多人的这种能力最终没有“用进”反而“废退”，但至少每个人原本都拥有这个潜质。永远光荣伟大正确的道理都是扯淡，今天适用的明天可能不再适用，现在看起来无懈可击的，将来可能竟然被发现不值一驳。试错是人类进步的唯一方法，而反思是唯一使试错体现出价值的手段。反思不仅仅是一种应该养成的习惯，准确来讲，人无反思能力与蚁蜢无异。
洛川沉吟片刻，低声道：“你剑呢？”
姜可一怔，答道：“件在手上。”
洛川又问道：“解药呢？”
姜可又答：“解药在我的兜里。”
洛川点点头，提醒道：“此次前去，为了以防万一，还是将他的那药吃了，以防万一，还要将你的剑拿好，有什么危险你可千万别晚上冲，放着我来就好了……感觉还是不太妥贴啊……”
洛川喃喃自语，觉得最放心不下的就是姜可了，他细细思量了，觉得此行好像不论什么样都可能会有危险，于是想了又想，还是道：“算了我一个人去就好了，你跟着去我不放心，你就在安安稳稳的呆在院子里，等我回来就好。”
姜可瞪他一眼，头也不回的就往外走，一边走着，一边道：“你当我是什么，当我是泥捏的娃娃吗？我一个人打十个的好不好，你别把我当成是什么都做不了的废物啊！”
姜可神勇……确实无敌，洛川无法反驳，毕竟一骑当千是姜可啊！
一骑是指一个骑马的兵或将，也可以是指一个重要的人物
当千是指那个核心的人能力很强或者由于职位、价值、能力、领导力、威信等重要性很强，以至于可以抵得过1000个士兵的兵力。这是一种夸张的说法，类似于“四两拨千斤”
可是夸张又怎样，洛川最喜欢他家姜小姐这样了。
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
洛川不想为国争功，洛川只想满足姜小姐的心愿，做姜小姐想做的，想姜小姐所想的，然后好好保护着姜小姐，守她一世平安。